قرآن - نسائم قرآنية - السورى 23 |2|

نسائم قرآنية

قل لا أسألكم عليه أجرًا إلا المودة في القربى

|2|

لكن، ولأن المودة هي أساس هذا الارتباط، نرى أن الآية أشارت بصراحة إلى ذلك.

والطريف في الأمر، أن هناك خمسة عشر موردًا في القرآن المجيد - غير الذي ذكرنا - ذكر فيه كلمة (القربى) حيث أن جميعها تعني الأقرباء، ومع هذا الوضع لا نعلم لماذا يصرّ البعض بحصر معنى كلمة القربى في (التقرّب إلى الله) ويتركون المعنى الواضح والظاهر المستخدم في جميع الآيات القرآنية.

ومن الضروري الإشارة إلى هذه الملاحظة، وهي أنه ورد في آخر الآية:

ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا إن الله غفور شكور. وهل هناك حسنة أفضل من أن يكون الإنسان دائمًا تحت راية القادة الإلهيين، يحبهم بقلبه، ويستمر على خطهم، يطلب منهم التوضيح للقضايا المبهمة في كلام الخالق، يعتبرهم القدوة والأسوة وسيرتهم وعملهم هو المعيار.

-الروايات الواردة في تفسير هذه الآية الدليل الآخر على التفسير أعلاه هو الروايات المتعددة الواردة في مصادر أهل السنة والشيعة، والمنقولة عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، حيث توضح أن المقصود من (القربى) هم أهل البيت والمقربون وخاصة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وعلى سبيل المثال نذكر:

1 - ينقل (أحمد بن حنبل) في فضائل الصحابة بسنده عن سعيد بن جبير عن عامر: لما نزلت: قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا: يا رسول الله! ومن قرابتك؟ من هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال: "علي وفاطمة وإبناهما عليهم السلام، وقالها ثلاثًا".

2 - ورد في (مستدرك الصحيحين) أن الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) قال: عند استشهاد أمير المؤمنين الإمام علي (عليه السلام)، وقف الحسن بن علي (عليه السلام) يخطب في الناس، وكان مما قال: "إنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم، فقال تبارك وتعالى لنبيه: قل لا أسألكم عليه أجرًا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت" .

يتبع..